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有人说王阳明的人生像开了挂：立德立功立言“三不朽”，集思想家、政治家、军事家、教育家、书法家、诗人成就于一身，他凭什么做到的？王阳明说：“我此论学，是无中生有的工夫。”是怎样的“无”和“有”？又怎样“无中生有”？结合事例来看，也许有所启发。01  修心治学：“无病”才“有得”王阳明有个弟子自视很高，没少被老师提醒。有一次听到学友讨论，他忍不住脱口而出：这些见解不过是我若干年前就知道的。王阳明语重心长地告诫他：你心中那个傲气的毛病始终还在，好比苗圃有棵大树的根还在，如果不彻底去除，灌溉施肥都浇灌了它，不管种什么都长不成。王阳明也用镜子来比喻心体良知。良知人人都有，但常被蒙蔽，如同明镜有了尘垢锈蚀，因此昏昧。去除蒙蔽之物，心体澄明、良知清澈，才能无物不照。比如，彻底去除“傲心”“惰心”“躁心”“忽心”“妒心”等八种“心上的弊病”，修身治学才能长进。

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02  能力进阶：“无”形方有意，“有”心神自明书家常将王阳明与其远祖王羲之相提并论，认为“阳明以人掩字，右军以字掩人”。王阳明回忆练字经历，最初只是一味摹仿古人的字形，效果不佳，后来在读帖基础上，每次在自己心中生成要写的字，然后再落笔于纸，如此大有长进。庄子认为“得意忘形”是高境界，王阳明则用自己的练字经历说明：任何能力的进阶，关键在“心上用功”。03  做事：无“成心”，有新意王阳明所在的时代，儒生不需要学兵法。但他认为国家需要，就决定学了。刚开始，人们觉得他有些“疯魔”，没人想到他后来成挽救了大明王朝的人物。在京城时，他搜集各种兵法书籍来研究，逢人就用果核列阵，展示最新所学；在工部见习岗位，主持修造威宁伯王越墓，他用兵法管理民工，施工绩效大大提高；在庐陵任知县，他招募训练青年，以民间武装防御盗匪；在滁州督马政，他设置“新区”，吸引当地人居住，选练民兵，开展“联防”试点；南赣时期，得到兵部尚书王琼的支持担任主将，深研兵法的王阳明如同龙入大海，其用兵展示出灵动而磅礴的气象：选练“特种兵”攻山拔寨、行十家牌法全民皆兵、屡出奇谋虚实结合、剿抚并用化匪为民，三年时间将朝廷头疼了几十年的问题彻底解决；此后平定宁王一役，更是几十天打垮十万叛军，生擒宁王。

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庄子把人们抱着对事物先入为主、偏执一隅的看法或刻板印象称为“成心”，有“成心”则难有全体大用。王阳明用兵，兵是兵，民也是兵，甚至身边暂时无兵可用时，伪造几份假情报就成了几十万“疑兵”，让朱宸濠叛军受牵制而不能动，总是出人意料之外，又在情理之中。无“成心”，则“运用之妙，存乎一心”。在低维度看，有是有，无是无；而在高维度看，有中有无，无中亦有，有无相生。王阳明有诗句：“千圣皆过影，良知乃吾师”。“致良知”的道路，固然受“千圣过影”的启示；而既已体悟“致良知”，“千圣过影”亦可无。得鱼忘筌的境界，或许就在“无中生有”。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。